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山中躍起一靈鳳

——記非遺大別山民歌傳承人王鳳琴
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  民歌是由大眾集體創作、流傳,并逐漸完善的一種口頭文學樣式。民歌最早起源于勞動,人們抒*感、表達思想、協調勞動的動作,來源對自然萬物的傾訴……在藝術表現手法上,民歌極為豐富多彩,是時代的鏡子。

  大別山民歌是大別山地區人民群眾勞動生活之歌,是大別山地區人民群眾的喜怒哀樂之歌,是大別山地區人民群眾心聲的自我表達和情感的自我抒發。自2008年6月大別山民歌作為國家級非物質文化遺產申報成功以來,我市文化部門更加重視民歌的保護和傳承,并加大傳統文化及民間音樂的宣傳力度。

  王鳳琴生活在大別山腹地的金寨縣青山鎮,是一位愛唱歌、用心歌唱的民歌手。她1962年11月出生,姊妹四人。雖然父親也愛好音樂,會拉二胡、愛好唱歌,當地劇團曾想讓其參加排演,但因為生活所迫,只得選擇拉人力板車出苦力活養家糊口。她的二叔也愛好音樂,買了一架手風琴。那年侄女正好出生,所以起名叫王風琴,后又改為王鳳琴。

  王鳳琴記得,自懂事起,過年過節的時候,玩燈玩花船的隊伍里面,總能看到父輩們在鑼鼓隊里一起打大鑼伴奏。孩子們也一起興高采烈地蹦蹦跳跳,這種氛圍的熏陶,也為她后來在心里埋下藝術的種子。兄弟姐妹中,有個哥哥當兵在部隊宣傳隊,也會拉二胡,退伍以后曾經常參加燕子河文化站的文化活動,后因生活所迫,出門打工謀生,定居在外地。

  中學期間,王鳳琴熱愛上本土民歌,聽到好的歌曲,就把歌詞記錄下來,反復學唱,掌握了不少民歌的曲調。后來,她還向“金寨歌王”余述凡老師求學,在余述凡的指導下,王鳳琴將《慢趕牛》、《小放牛》、《鋤茶歌》(又名《小小茶棵矮凳登》)、《手扶欄桿》《送郎當紅軍》、《紅旗滾滾過山來》、《對花》等富有大別山韻味和金寨特色的民歌在演繹得更具有活力。金寨鮮花嶺民間歌曲老藝人華榮和當時年事已高,能唱很多原始民歌,王鳳琴也曾多次登門拜訪。

  在長期的知識積累和實踐中,王鳳琴形成了自己獨特的演唱風格。她的聲音質樸里蘊含熱情,柔美中散發著力量、音色甜美,細膩動人,清脆、快樂、婉轉、純潔、真誠,幾乎全可以用在她的身上。她代表性的曲目有《梔子花靠墻栽》、《對花》等,嫻熟的演唱技藝,精湛的表現手法,使得金寨小調在她的演繹下,更顯精彩,讓人回味無窮。

  歡快的旋律,質樸的唱詞,用情帶聲,以聲傳情,她的歌聲極具親和力,贏得了許多聽眾的好感。在第二、三、四屆中國大別山歌會比賽中,都分別榮獲過原生態演唱獎項,獲得一致好評。

  在采訪過程中,不由問起部分民歌的來源。王鳳琴信心滿滿地說,一般的山歌都是5句,小調是4句為主,有不同的歌詞,一般都能套進熟悉的旋律里,歌詞字數短,可以加一點襯詞或者襯腔,自然過渡。這也是新時期民歌傳承人的一種原創能力和一份責任和擔當。就像當年《東方紅》也就是陜北民歌《騎白馬》重新填詞,大別山民歌《八月桂花遍地開》也就是《八段錦》曲調填詞后又部分改編。

  據上海音樂學院博士后余亞飛介紹,王鳳琴的演唱小調民歌特色更為濃厚。如今已是國家級傳承人的余述凡,以山歌為代表的《慢趕牛》,這些原始的演唱,不能以音樂的音準和節奏為衡量標準,原始的粗野、*的奔放、情感的迸發,是一種藝術審美最初的價值,也是最高價值。而今,王鳳琴通過幾年的刻苦練習,《慢趕牛》也能勝任演唱,并帶有女聲版的特色,確實不易。女聲演唱大別山民歌《慢趕牛》,成為她演唱生涯中一個突破性進展。

  王鳳琴性格比較內向,不太愛接觸人,喜歡用歌曲來抒發自己的對生活的熱愛。數年來清早就在梅山水庫大壩上練歌,對著青山綠水、飛鳥游魚、云朵和朝陽演唱,一練就是2、3個小時。曾經有一次一位記者拍攝水庫,聽到練歌,單獨讓她唱歌,并拍攝留影。平時,她愛看《民歌中國》、《中國民歌大會》等民歌節目,手機里也存有全國各地的民歌,特別是大別山地區的民歌。

  近來年,王鳳琴參加過很多演出活動,但她有個最大心愿,就是在本土多宣傳演唱,先讓當地人知道本地的民歌,知道先人留下來的民間文化,才能讓民歌傳得更廣,走得更遠。

  時代在變,文化藝術也會隨著時代的變化而變化。多年來,王鳳琴在演唱民歌過程中,不斷向同行學習,向民間學習,向年輕人學習,向研究者學習,不斷練習琢磨轉化為歌聲。她在大別山深處一直傳唱著嘹亮的山歌小調,聲情并茂在山林云水間,娓娓動聽在耳畔心田里。相信只要堅持不懈地努力,還會擁有更高的天空展翅飛躍。(梁 柱)

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編輯:宋明俊 來源:本網原創 發布時間:2019年06月19日 09時09分25秒

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